“闹时多为无奈欢，静后方知闲时福。”人之一生，正如花之一季，什么时候该干什么就干什么，该忙的时候就忙，该闲的时候就闲。好比植物在夜晚的寂静中才能生长一样，人也需要在纷忙中，独享一段清闲的时光，调整自己的情绪，整理自己的思维，休养自己的身心。从这个意义上来说，“闲”其实是上苍对人类的体恤。既然如此，不如痛快享受这难得的清闲之福。

　　化高明为平凡，归绚烂于平淡

　　大师知行录

　　南怀瑾说：一个人的一生呀，由最绚烂而归于平淡，由极高明而归于平凡，这才是成就。这个要点就告诉我们一个人生的道理，就是儒家道家讲的“极高明而道中庸”。

　　练性乾是一位编辑，出生于浙江温州，因工作原因与南怀瑾多有接触，与他既有同乡之情，又有师生之谊。他曾为南怀瑾写过一本传记。书写好后，关于书名，他颇费了点脑筋，在写作的过程中，换了好几次。开始的时候用《一代宗师南怀瑾》，后来改为《一代奇人南怀瑾》，又改为《一代通人南怀瑾》。改来改去，练性乾总觉得不满意，因为这些头衔都不能概括传记主人公的为人和学问；而且，南怀瑾本人也并不喜欢这些头衔，经常说他自己只是一个很平凡的人。为了尊重南怀瑾的意见，练性乾就用《凡人南怀瑾》作书名。一个人，在自己的一生取得了非凡的业绩、拥有了崇高的声誉之后，还能以平常心对待自己，这样的平凡实际上是很不平凡的了。

　　大师智慧活学活用

　　南怀瑾先生所谓“由最绚烂而归于平淡，由极高明而归于平凡”，实际上是“平平淡淡才是真”的另一个说法。这样的说法确实很流行，而且你会发现，说出这句话的人大都是事业上已经成功了的人，或者说是经历过人生极致绚烂的人。因为他们经历过绚烂，才知道平淡的可贵；因为他们经历过繁华，才知道朴素中的真情。

　　平淡可以是一种状态，也可以是一种境界，还可以是一种认识。

　　平淡是一种生活的状态。大多数人在大多数的时间里，都是处在这种状态下的。比如农民去田地里劳作，工人去车间里干活，职员在办公室里办公，老师在课堂上教书等等，都是常态。在常态下，一切都按部就班，缺少变化，也缺少波澜起伏。我们说它是平淡，其实就是说它缺少激动人心的力量。但是，这种平淡却是最真实的，反映了生活的真实面目。

　　平淡是一种境界。能够安下神来，返身追求平淡的人，更多的是那些体验过繁华、经历过绚烂的人。倒不是他们“站着说话不腰疼”，而是对事物的本质做过深入的探究过后，在更高层次上的精神追求。

　　平淡是人对生活的一种认识。换句话说，平淡可以是我们对待生活的一种态度。虽然平淡可能意味着一成不变、意味着单调地重复，而且，这种重复可能导致最终的平庸，但是，如果反过来想一下，又有几个人的生活是惊天动地的呢？所以，如果我们能够清醒地认识到这一点，了解生活本来就是平淡的、波澜不惊的，那么我们会更加热爱它。

　　认识到平淡是生活的本质，我们就有理由、有勇气去投入生活，而不至于浪费生命。

　　由绚烂归于平淡，一个人的一生常常要经历三重境界：

　　人生第一重境界：看山是山，看水是水

　　涉世之初，怀着对这个世界的好奇与新鲜感，对一切事物都用一种童真的目光来对待，万事万物在我们的眼里都还原本来面目，山就是山，水就是水，对很多事情懵懵懂懂，却执拗地相信自己所见到就是最真实的，相信世界是按设定的规则不断运转，并对这些规则有种信徒般的崇敬，结果在现实里处处碰壁，从而对现实与世界产生了怀疑。

　　人生第二重境界：看山不是山，看水不是水

　　红尘之中有太多的诱惑，在虚假的面具后暗藏着太多的潜规则，看到的并不一定是真实的，一切如雾里看花，似真似幻，似真还假，山不是山，水不是水，使人很容易地在现实里迷失方向，随之而来的是困惑、彷徨、苦痛与挣扎。有的人就此沉溺了、迷失了；另外一些人开始用心去体会这个世界，对一切也多了一份理性与现实的思考。这时再回过头来看，山不再是单纯意义上的山，水也不是单纯意义上的水了。

　　人生第三重境界：看山是山，看水是水

　　这是一种洞察世事后的返璞归真，但不是每个人都能到达这一境界。人生的阅历积聚到一定水平，不断地反省，对世事、对自己的追求已有了一个清醒的认识，认识到“世事一场大梦，人生几度春秋”，知道自己寻求的是什么，要放弃的是什么。这时，看山还是山，看水还是水，只是这山这水，看在眼里，已有另一种内涵了。